ともかく、わたしが言いたいことは、過去の常識（しきたり）であれ、
現在の常識（流行）であれ、常識によりかかってはいけない＿ということである。
われわれに必要なのは、常識ではなしに良識である。
そして良識とは、もう一度繰り返しておくが、常識をはねのける主体性である。
赤信号をみんなが渡っていようと、俺は渡らないぞといった主体性である。
みんなが商品偽装をやっていても、私はしないといった主体性。
世の中の風潮がどうであろうと、悪いものは悪い、善い物はは善いと判断できる主体性。
それが良識である。

日本人の良識　ひろさちや著（アスキー新書）より

女性は絶えず自分自身に「女」であることをいいきかせ、少しでも「女らしく」あることを命じて
いなければならなかった。いっときでもそれを忘れたら、きっとこの世の中が生きにくかった
のだろうと思う。そこが私とはだいぶちがうところだ。
それで「女が女であることをすっかり忘れてもかまわないような、ノンキな世の中にしなければ
ならない」と、世界中で急に女たちが騒ぎ出したとしても、それは少し遅すぎたくらいだと
私は思っている。男だろうが女だろうがおかまいなしに、ただ人間としてノンキにつきあえるような
世の中にするのは、私はもともと大賛成だからだ。
人間１人ひとりみんな違う個性があり、そこが人間の魅力なのだ。

　　　　　　　　　　　　　「大人の女が美しい」　　長沢節著　　（草思社）より

なぜ機械仕事と共に手仕事が必要なのでありましょうか。
機械にたよらなければできない品物があるとともに、
機械では生まれないものが数々あるわけであります。
すべてを機械に任せてしまうと、第一に国民的な特色あるものが乏しくなってきます。
機械は世界のものを共通にしてしまう傾きがあります。（中略）
働く人からとかく悦びを奪ってしまいます。（中略）
仮にこういう人間的な働きがなくなったら、
この世に美しいものは、どんなに少なくなってくるでありましょう。

昔ほどの手堅い性質がなくなってきました。
悪い意味で作り方が利口になったため、正直に手間をかける仕事が少なくなってきました。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「手仕事の日本」　柳宗悦　著より抜粋

何が本質的に重要で何が重要でないか
見分けがつかないから、どうでもいいことを
追いかけて一生を終わっているわけです。
ちょっと面白いなという程度でテーマを選んでいたら本当に大切なことをやる
ひまがないうちに一生が終わってしまうんですよ。
だから、これが本当に重要なことだと思う、これなら一生続けても悔いはないと
思うことが見つかるまで研究をはじめるなといっているんです。

利根川教授（マサチューセッツ工科大）

http://sankei.jp.msn.com/culture/academic/080204/acd0802040841005-n1.htm

「女の子」

まど・みちお　詩

「これみっちゃんにいいわね。」
そういっておかあさんが
いけ花の残りの　赤い花を
あたしの髪につけてくれた

「ぼくにも！」ともいわないで
弟までが　めずらしく
笑って見ていて　くれた

女の子なのだ！
あたしは・・・

大昔のけしつぶの女の子から
遠近法で　ひろがってきて
いま　天にとどく大うつしの・・・

美しくなれ
あたしよ・・・
心の中までも！

ひろびろとした
やさしさが　わいてきて
私は世界中を
見わたすようにするのだった
弟にしてやれる
何かいいことはないかしらと・・・




＊まどみちおウィキペディア